De Messias Verjaardag, Kerstmis is verschoven naar een satanische winterzonnewende van Saturnalia, waarbij Black Friday langzaam wordt verschoven, jaar na jaar veranderen ze wit in zwart.

Natalis Solis Invicti ("Onoverwinnelijke Zon") was de officiële zonnegod van het latere Romeinse Rijk, dit is wat de katholieke kerk instelde als Kerstmis.

25 december is de geboortedatum van Tammuz, de Babylonische zonnegod of de Egyptische zonnegod Ra! Dat is wie je viert met Kerstmis!

Soekot, de ware tijd van de geboorte van YUSA' de Messias. Soekot, ook wel bekend als het Loofhuttenfeest, is een Hebreeuwse feestdag die 7 dagen duurt en plaatsvindt tijdens de zondeval. Het is in deze tijd dat YÂSHA' de Messias werd geboren, in tegenstelling tot het geloof dat Hij op 25 december werd geboren. Er is geen Schriftuurlijk gezag om te beweren dat onze Messias op 25 december werd geboren. In feite zijn de meeste Bijbelgeleerden het erover eens dat Hij helemaal niet in december werd geboren.

Laten we eens kijken naar de feiten die aangeven dat YÂSHA' werd geboren tijdens Soekot, op de val: Toen Y̢sha' werd geboren, hielden de herders de wacht op hun akkers (Lucas 2:8), wat niet in de winter kan zijn geweest. In Israël kunnen de temperaturen 's nachts in de winter zo laag zijn als 0 ° C.  De Schrift vermeldt dat Bethlehem "vast geboekt" was. Dit zou niet te wijten zijn geweest aan de volkstelling die over een periode van een jaar zou hebben plaatsgevonden. Elke Hebreeër moest naar Yerushalayim (Jeruzalem) komen voor Soekot (Deuteronomium 16:16), dit zou Yerushalayim (Jeruzalem) hebben overspoeld, evenals Bethlehem, slechts vijf mijl verderop. YÂSHA' werd geboren in een stal. Het Hebreeuwse woord voor "stal" is "soeka" (zoals in Genesis 33:17), dus het is waarschijnlijk dat YÂSHA' werd geboren in een soeka/hut. Soekot staat symbool voor God die bij ons in een "tabernakel" (lichaam) woont. De naam Amanuil, wat "Ahâyâh bij ons" betekent, werd ook aan YÂSHA' gegeven als vervulling van Jesaja 7:14, zoals vermeld in Mattheüs 1:2-3. In Mattheüs 2:7-8 doodt Herodes alle kinderen van twee jaar en jonger. Het feit dat hij zo'n groot deel van de Messias doodde, geeft aan dat hij niet precies wist hoe lang geleden de Messias was geboren. YASHA's ouders vluchtten naar Mitsrayim (Egypte) totdat ze hoorden dat Herodes dood was. Ze waren op tijd terug in Bethlehem om Maryam-reiniging en YASHA's inwijding uit te voeren op de 40e dag na YASHA's geboorte (zoals vereist door de Torah) (Lucas 2:22-38). (zoals geschreven staat in de Tora-wet van Ahâyâh, "elke eerstgeboren man moet worden toegewijd aan Ahâyâh" en een offer brengen in overeenstemming met wat er in de Tora-wet van Ahâyâh wordt gezegd: "een paar duiven of twee jonge duiven." Tegen die tijd moest Herodes dood zijn, anders konden ze niet naar de tempel in Yerushalayim (Jeruzalem) zijn gekomen. Herodes moet gestorven zijn in de 40 dagen tussen de geboorte van YASHA en zijn inwijding 40 dagen later. Van Herodes is bekend dat hij ergens in de herfst van 4 v.G.T. is gestorven, dus YÂSHA' moet in de herfst zijn geboren en dit geeft ook aan dat YÂSHA' in 4 v.Chr. werd geboren. Het feest van Soekot was een tijd van vreugde voor het Hebreeuwse volk. We lezen in Deut 16:13-14 dat het belangrijkste aspect van het Feest vreugde in AHAYAH was. De invloed van het Loofhuttenfeest op de Israëlieten was zo belangrijk dat het Loofhuttenfeest bekend kwam te staan als het "Feest van Ahâyâh" of eenvoudiger "Het Feest". Soekot staat bekend als "De tijd van onze vreugde", ook wel "de tijd van onze vreugde", een geschikte tijd die AHAYAH zou kiezen voor de geboorte van Zijn Zoon in de wereld. En een passende tijd voor iedereen om zich te verheugen in de Redding die AHAYAH ons heeft gegeven door ZIJN ZOON. Psalm 35:9 Dan zal mijn ziel zich verheugen in AhâyÂh en zich verheugen in zijn redding. Toen de engelen aan de herders verschenen, zeiden zij: "Zie, wij zijn gekomen om u blijde tijdingen van grote vreugde te verkondigen." (Lukas 2:10-11). Deze verklaring sluit nauw aan bij de oude Soekot-liturgie. In de Schrift sprak de profeet Zacharia een belangrijke profetie uit over Soekot / het Loofhuttenfeest. Aan het einde der dagen, en na de tijd van Jakobs benauwdheid, de Grote Verdrukking, zullen Israël en alle andere naties worden bevolen om naar Yerushalayim (Jeruzalem) te komen om Soekot / Het Loofhuttenfeest te vieren (Zacharia 14:16). De profetie van Zacharia bewijst dat AHAYAH dit Hebreeuwse feest niet heeft afgeschaft en dat het nog steeds bestaat, ongeacht wat door de mens gemaakte doctrines over de Hebreeuwse feesten zeggen. Soekot is waarlijk een gezalfd feest van groot belang voor AHAYAH, en er zijn aanwijzingen dat deze tijd de tijd is van YASHA's ware geboortetijd.

Volgens de profetie van het Oude Testament, Zacharia 14:16; Wanneer ook het feit van Christus' dood in Nisan wordt gecombineerd met Daniëls profetie van een bediening van drie en een half jaar (9:27), vindt de geboorte van Jezus plaats tijdens Tisri, september/oktober

- De katholieke encyclopedie

Gebruikmakend van de chronologie in het evangelie van Lucas, is het vrij duidelijk dat de Messias werd geboren tijdens het Loofhuttenfeest (Loofhutten) genaamd "Soekot", tijdens de Joodse maand Tisjri, oktober...

Er is echter geen dergelijk bewijs in de Schrift, of elders, dat erop zou wijzen dat YÂSHA' op 25 december werd geboren. In feite is er helemaal niets christelijks aan de datum van 25 december en deze datum is heidens van oorsprong. Deze datum was traditioneel de gevierde geboortedag van Nimrod en valt samen met de data van de heidense vieringen van de winterzonnewende, Yule en Saturnalia en Kalends om er maar een paar te noemen. De reden waarom deze datum nu als Kerstmis wordt gevierd, gaat terug tot het bewind van Constantijn als Romeinse keizer. Toen Constantijn keizer was, was er voortdurend conflict tussen de christenen en de heidense heidenen. Het Romeinse Rijk viel uit elkaar. Hij probeerde vrede in zijn koninkrijk te brengen door de overtuigingen van de twee samen te voegen. Het resultaat was het compromis tussen de christelijke religie en de heidense religie. Uit dit kwaadaardige compromis ontstond de katholieke kerk met veel elementen van heidendom in haar religie, zoals de Mariaverering; en op dezelfde manier werd het feest van Kerstmis door Constantijn ingesteld op de heidense datum van de winterzonnewende en Saturnaliën. Constantijn stelde deze nieuwe feestdag in die de christenen in staat stelde de geboorte van Jezus op dezelfde dag te vieren, zodat iedereen in zijn Koninkrijk het zou vieren. Daarvoor is er geen enkel bewijs dat de vroege kerk iets op deze dag vierde en hetzelfde kan gezegd worden over de andere christenen vóór de regering van Constantijn. Kerstmis bevat veel elementen van de heidense religie, bijvoorbeeld: wat een "kerstboom" wordt genoemd, het Yule-blok en het gebruik van maretak, hulst en de kransen. Wat betreft de kerstboom: de ochtend nadat het Yule-blok was verbrand, richtten heidenen een boom op en versierden deze en omringden hem met geschenken. Dit betekende nieuw leven voor de Kind-koning. Een paar dagen na de dood van de "Hulstkoningen" kwam hij weer als de "Eikkoning". Deze praktijk gaat terug tot het oude Babylon, zoals Jeremia 10:2-5 stelt: Want de gewoonten van het volk zijn ijdel, want men hakt een boom uit het bos, het werk van de handen van de werkman, met de bijl. Ze versieren het met zilver en met goud; Ze maken het vast met spijkers en met hamers, zodat het niet beweegt. Klinkt bekend? Wat betreft het Yule-logboek. HIJ YULE LOG. Deze gewoonte om het kerstblok te verbranden begon met de oude Scandinaviërs die eenmaal per jaar een enorm blok hout verbrandden ter ere van hun god Thor. Nadat ze christenen waren geworden, maakten ze het kerstblok tot een belangrijk onderdeel van de kerstceremonies. Deze werd verbrand ter ere van hun kind-god en de volgende dag na het verbranden van het blok hout zouden ze een boom oprichten die versierd en omringd was met geschenken. Dit vertegenwoordigde nieuw leven. Ik denk dat het duidelijk is dat Thor een heidense god is en dat alle banden met hem banden hebben met valse religie. Over de maretak. MAETAK De maretak van de heilige eik was vooral heilig voor de oude Keltische druïden. Op de zesde nacht van de maan sneden druïdenpriesters in witte gewaden de eiken maretak met een gouden sikkel. Twee witte stieren zouden worden geofferd te midden van gebeden dat de ontvangers van de maretak zouden gedijen. De gewoonte om maretak te gebruiken om huizen met Kerstmis te versieren is een overblijfsel van de druïde en andere voorchristelijke tradities' Het was nog een ander voorbeeld waarin Kerstmis sterke banden heeft met valse religies, heidense praktijken. Over de hulst. HULST: Deze tijd van het jaar voor de heidenen was om te rouwen om hun "Hulstkoning" die rond 21 december stierf. Ook de Teutoonse volkeren plaatsten hulst en andere groenblijvende planten in hun huizen om zich te beschermen tegen boze geesten en slecht winterweer. KERSTMAN: En hoe zit het met Jolly St. Nick? Hij is een onschuldig, gelukkig, vrolijk wezen, toch? Vernoemd naar patroonheilige Sint Nicolaas toch? Welnu, de enige twee dingen die de moderne Sinterklaas van de echte Sinterklaas kan claimen, zijn zijn naam en zijn vriendelijkheid voor kinderen. Van daaruit werd de rest van de mythe en traditie toegevoegd, voornamelijk van de heidense god Thor. Thor leefde in het noorden op de top van de wereld in de poolgebieden. Hij vocht tegen ijs en sneeuw om naar onze delen van de wereld te komen. Hij heeft een slee die werd aangedreven door geiten. Hij deelde straffen uit aan slechte kinderen en cadeautjes aan goed opgevoede kinderen. (Weet of je stout of aardig bent geweest). Twee van zijn rendieren zijn vernoemd naar heidense goden. Cupido (god van de seksuele liefde) en Donner (god van de donder). Veel heidense culturen aanbaden een haardgod die rood droeg, het huis binnenkwam door de schoorsteen, zegende degenen die hem behaagden en vervloekte degenen die dat niet deden. Er bleef voedsel over om deze god gunstig te stemmen. Taiwan heeft nog steeds een haardgod die op de 24e dag van de 12e maand verschijnt om de status van de mensheid aan de hemel te rapporteren. Het achterlaten van de melk en koekjes aan Sint Nicolaas onder de boom gaat ver genoeg terug dat Ezechiël ervoor waarschuwt... Ezechiël 6:13 Dat zij onder elke groene boom zoete geuren aan hun afgoden offerden. Dit zijn allemaal geverifieerde feiten die op internet kunnen worden gecontroleerd met betrekking tot de heidense praktijken van Kerstmis. We moeten dit feest dat zijn wortels heeft in het heidendom vermijden en YASHA's verjaardag vieren op Soekot, de ware dag van Zijn geboorte. Hoe zit het met Carol Songs? We moeten in ieder geval naar hen luisteren en erdoor gezegend worden; maar de juiste tijd is tijdens Soekot / Het Loofhuttenfeest, de ware tijd van de geboorte van Ysa'. Wij moeten wandelen zoals Ysa' gewandeld heeft, want er staat geschreven: wie beweert in Hem te leven, moet wandelen zoals Ysa' deed (1 Johannes 2:6). ucy YÂSHA' onze Messias zou niets te maken hebben met een van deze heidense praktijken. Hij kwam in deze wereld als het Licht van de wereld om degenen die in duisternis leefden tot Redding te brengen, inclusief degenen die betrokken waren bij heidense praktijken. Je wordt niet verantwoordelijk gehouden voor wat je niet wist, maar nu word je verantwoordelijk gehouden voor wat je doet. Laten we ons bekeren (ons afkeren van) het doen van dingen op de manier van de mens, of op de manier van de wereld en niet op de manier van God. Gefeliciteerd met je verjaardag Yâsha'!! Nu is het gepast om dit artikel af te sluiten met een Carol Song, ter ere van YASHA's geboorte en de Redding die Hij ons heeft gebracht door Zijn Bloed. Luister de Bode Engelen zingen: Glorie aan de pasgeboren koning!

Meer bewijs vindt u hier;

De Twee Babylons of Pauselijke Eredienst voorzien om de Aanbidding van Nimrod en zijn vrouw te zijn door Alexander Hislop, Hoofdstuk III Feesten Sectie 1. Kerstmis en Lady Day pag. 57-61

Hoewel dit boek de verkeerde heilige namen heeft, heeft het wel een goede samenvatting over Kerstmis en andere onderwerpen.

IJdele tradities: heidendom en de wortels van het christendom, pag. 39-44 www.vaintraditions.com