Zondagsviering in de Bijbel is een heidense term. De sabbat valt op een zaterdag. Ik vond een fout in de 1611AKJB in Marcus 16:1,2 die is hersteld om aan te tonen dat de Messias al op sabbat is opgestaan, NIET op zondag. Door het Grieks te lezen, kun je zien dat er sabbat moet staan. pg 149 vol IV, De Interlineaire Bijbel Grieks/Engels Nieuwe Testament Jay P. Green.

Matteüs 28:1 KJV stelt duidelijk dat de Messias opstond op de sabbatzaterdag!! Mattheüs 28:1 Aan het einde van de sabbat, toen het begon te gloren tegen de eerste dag van de week, kwamen Maria Magdalena en de andere Maria om het graf te zien.

Mattheüs 28:6 Hij is hier niet, want Hij is verrezen, zoals Hij gezegd heeft. Kom, zie de plaats waar de Meester lag.

De opstanding van Christus was niet op zondag

https://rcg.org/books/crwnos.html

De zondagsviering is heidens, een deel van Babylon (d.w.z. de katholieke kerk gevuld met afgoden en Constantijn "Sol Invictus" voor zijn God de Onoverwinnelijke Zon). Wij aanbidden de zon, SOL, niet op ZON-DAG. Zonaanbidding gaat terug tot Semiramus, Nimrod en Tammuz. Nimrod bouwde de Toren van Babel. Vandaar dat Pasen heidens is, het kwam van Semiramus en Tammuz. Kerstmis is ook heidens, de geboortedag van Nimrod op 25 december. De Messias werd waarschijnlijk geboren op 11 september of op Soekot (het Loofhuttenfeest). De zondagsviering maakt deel uit van Babylon en de katholieke kerk, de echte sabbat is op zaterdag, net zoals de 10 geboden zeggen.

Een dergelijke wet in de Bijbel "Nergens" in de bijbel vinden we niet dat Jezus of de apostelen bevalen dat de sabbat veranderd moest worden van zaterdag in zondag. We hebben het gebod van God aan Mozes gegeven om de sabbatdag te heiligen, dat wil zeggen de zevende dag van de week, zaterdag. Vandaag de dag houden alle christenen de zondag, omdat deze aan ons is geopenbaard door de [Roomse] kerk buiten de Bijbel om." Katholiek Virginian, 3 oktober 1947

"U kunt de Bijbel lezen van Genesis tot Openbaring, en u zult geen enkele regel vinden die de heiliging van de zondag autoriseert. De Schrift dwingt de religieuze viering van de zaterdag af, een dag die we nooit hebben geheiligd." James Kardinaal Gibbons, Het geloof van onze vaders (1917 ed.), pp.72,73

"Als protestanten de Bijbel zouden volgen, zouden ze God moeten aanbidden op de sabbatdag, dat is de zaterdag. Door de zondag te houden, volgen ze een wet van de katholieke kerk." Albert Smith, kanselier van het aartsbisdom Baltimore, antwoordde namens de kardinaal in een brief van 10 februari 1920.

"Hebt u geen andere manier om te bewijzen dat de Kerk de macht heeft om feesten van voorschriften in te stellen?"

"Als ze niet zo'n macht had gehad, had ze niet kunnen doen wat alle moderne religieuzen met haar eens zijn, ze had het houden van de zondag, de eerste dag van de week, niet in de plaats kunnen stellen van het houden van de zaterdag, de zevende dag, een verandering waarvoor geen schriftuurlijk gezag bestaat" Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism 3rd ed. p. 174

Hoe bewijst u dat de kerk de macht heeft om feesten en feestdagen te bevelen?

Door alleen al het veranderen van de sabbat in de zondag, wat protestanten toestaan; en daarom spreken ze zichzelf liefdevol tegen, door de zondag strikt te houden en de meeste andere feesten te breken die door dezelfde kerk worden geboden." Henry Tuberville, Een inkorting van de christelijke leer (goedkeuring in 1833), p.58 (Zelfde verklaring in Manual of Christian Doctrine, ed. door Daniel Ferris [1916 ed.], p.67)

Wat is de sabbatdag?

Zaterdag is de sabbatdag.

Waarom vieren we de zondag in plaats van de zaterdag?

We vieren de zondag in plaats van de zaterdag, omdat de katholieke kerk de plechtigheid van zaterdag naar zondag heeft verplaatst."

Peter Geiermann, De Catechismus van de Katholieke Leer van de Bekeerling (1946 ed.), p.50. Geiermann ontving op 25 januari 1910 de "apostolische zegen" van paus Pius X voor zijn werk.

In deze kwestie is de Zevendedags Adventist de enige consequente protestant. Het katholieke universum Bulletin, 14 augustus 1942, p.4

"De viering van de zondag door de protestanten is een eerbetoon dat ze, ondanks zichzelf, brengen aan het gezag van de [katholieke] kerk." Monseigneur Louis Segur, Duidelijke taal over het protestantisme van vandaag (1868), p. 213

Exodus 20: 8-11,

(8) Gedenk de sabbatdag om die te heiligen. (9) Zes dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen: (10) Maar de zevende dag is de sabbat van de Heer, uw God; daarop zult gij geen enkel werk doen, gij, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw knecht, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch uw vreemdeling, die binnen uw poorten is: (11) Want in zes dagen heeft de Heer de hemel en de aarde gemaakt, de zee, en alles wat daarin is, en rustte op de zevende dag: daarom zegende de Heere de sabbatdag en heiligde die.

Kolossenzen 2:8 waarschuwt ons voor:

Pas op dat niemand u bederft door filosofie en ijdel bedrog, naar de traditie van de mensen naar de beginselen van de wereld, en niet naar Christus.

Welke macht heeft het gezag opgeëist om Gods wet te veranderen?

Het pausdom in Rome.

"De paus heeft zo'n groot gezag en macht dat hij zelfs goddelijke wetten kan wijzigen, uitleggen of interpreteren... De paus kan de goddelijke wet wijzigen, aangezien zijn macht niet van de mens is, maar van God, en hij handelt als plaatsvervanger van God op aarde." Vertaald uit Lucius Ferraris, Prompta Bibliotheca (Ready Library), "Papa", art. 2.

Welk deel van de wet van God heeft het pausdom gedacht te veranderen?

Het vierde gebod.

"Katholieken beweren de verandering van de sabbat in de dag des Heren, in tegenspraak, zoals het lijkt, met de Decaloog; En zij hebben geen voorbeeld meer in hun mond dan de verandering van de sabbat. Ze zullen wel heel groot moeten zijn, omdat het heeft afgezien van een voorschrift van de Decaloog." De Augsburgse Confessie (Luthers), deel 2, art. 7, in Philip Schaff, The Creeds of Christendom (Harper), vol. 3, p. 64.

"Het [de Rooms-Katholieke Kerk] keerde het vierde gebod om door de sabbat van Gods woord af te schaffen en de zondag als feestdag in te stellen." N. Summerbell, Geschiedenis van de Christelijke Kerk (1873), p. 415.

Erkent het pausdom het veranderen van de sabbat?

Het doet.

De Catechismus Romanus werd onder bevel van het Concilie van Trente geschreven en in 1566 in opdracht van paus Pius V gepubliceerd door de Vaticaanse pers. Deze catechismus voor priesters zegt: "Het behaagde de kerk van God, dat de religieuze viering van de sabbatdag werd verplaatst naar 'de dag des Heren'. Zondag.'" Catechismus van het Concilie van Trente (vertaling van Donovan, 1867), deel 3, hoofdstuk 4, p. 345. Hetzelfde, in iets andere bewoordingen, staat in de vertaling van McHugh en Callan (1937 ed.), p. 402.

Erkennen katholieke autoriteiten dat er in de bijbel geen gebod staat voor de santificatie van de zondag?

Dat doen ze.

"U kunt de Bijbel lezen van Genesis tot Openbaring, en u zult geen enkele regel vinden die de heiliging van de zondag autoriseert. De Schrift dwingt de religieuze viering van de zaterdag af, een dag die we nooit heiligen." James Kardinaal Gibbons, Het geloof van onze vaders (1917 ed.), pp. 72,73.

Hoe is de zondagsviering ontstaan?

Als een vrijwillige viering van de Verrijzenis, een gewoonte zonder pretentie van goddelijk gezag.

Matteüs 28:1 KJV stelt duidelijk dat de Messias opstond op de sabbatzaterdag!! Mattheüs 28:1 Aan het einde van de sabbat, toen het begon te gloren tegen de eerste dag van de week, kwamen Maria Magdalena en de andere Maria om het graf te zien.

Mattheüs 28:6 Hij is hier niet, want Hij is verrezen, zoals Hij gezegd heeft. Kom, zie de plaats waar de Meester lag.

Wie verplichtte het houden van de zondag voor het eerst bij wet?

Constantijn de Grote.

"De vroegste erkenning van het houden van de zondag als een wettelijke plicht is een grondwet van Constantijn in 321 na Christus, waarin werd bepaald dat alle rechtbanken, inwoners van steden en werkplaatsen op zondag rust moesten hebben (venerabili die solis), met een uitzondering ten gunste van degenen die zich bezighielden met landbouwarbeid." Encyclopedia Britannica, 11e druk, art. "Zondag".

Door welk kerkelijk concilie werd het houden van de zevende dag verboden en het houden van de zondag voorgeschreven?

Het Concilie van Laodicea, in Klein-Azië, vierde eeuw.

Wat voor soort aanbidding noemt de Heiland datgene wat niet in overeenstemming is met Gods geboden?

"Maar tevergeefs aanbidden zij Mij, en onderwijzen de geboden van de mensen." Matteüs 15:9